ডাউনলোড করুন
১৮৩৬ সালে ১৮ই ফেব্রুয়ারি রামকৃষ্ণ
পরমহংস পশ্চিমবঙ্গের হুগলি জেলার কামারপুর গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। পিতা
ক্ষুদিরাম চট্টোপাধ্যায় এবং মা চন্দ্রমণি দেবী। রামকৃষ্ণের গদাধর
চট্টোপাধ্যায় হিসাবে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।
যখন
থেকে চন্দ্রমণি তাকে ধারণ করেছিলেন, তখন থেকেই তিনি এবং তার স্বামী উভয়ই
অলৌকিক ও রহস্যময় অভিজ্ঞতা অর্জন করেছিলেন যা তাদের নিশ্চিত করেছে যে
গদাধর কোনও সাধারণ শিশু হবে না।
তরুণ
গদাধর পড়তে ও লিখতে গ্রামের স্কুলে ভর্তি হয়েছিল তবে সে পড়াশুনো থেকে
খেলতে পছন্দ করত। তিনি হিন্দু দেবদেবীদের মাটির প্রতিমা আঁকতে এবং বানাতে
পছন্দ করতেন।
তিনি তার মায়ের কাছ থেকে
শুনে আসা লোক ও পৌরাণিক কাহিনী দ্বারা আকৃষ্ট হয়েছিলেন। তিনি ধীরে ধীরে
রামায়ণ, মহাভারত, পুরাণ এবং অন্যান্য পবিত্র সাহিত্য পাঠ করেন। তরুণ গদাধর
প্রকৃতিকে এতটাই পছন্দ করতেন যে তিনি তাঁর বেশিরভাগ সময় উদ্যান এবং নদীর
তীরে কাটাতেন।
১৮৪৩ সালে গদাধরের পিতার
মৃত্যুর পরে, পরিবারের দায়িত্ব পড়ে তার বড় ভাই রামকুমারের উপর।
পরিবারের উপার্জনের জন্য রামকুমার কলকাতায় ফিরে বাড়ি ছেড়ে চলে যান।
গদাধর
তাঁর পরিবারের যত্ন নেওয়া এবং গ্রামে দেবতার নিয়মিত উপাসনা শুরু করেন,
যা আগে তাঁর ভাই পরিচালিত করেছিলেন। তিনি গভীরভাবে ধর্মীয় এবং উপাসনা
করেছিলেন। ইতিমধ্যে তিনি কলকাতায় সংস্কৃত পড়ানোর জন্য একটি স্কুল খোলেন
এবং বিভিন্ন সামাজিক-ধর্মীয় অনুষ্ঠানে পুরোহিত হিসাবে দায়িত্ব পালন
করেছিলেন।
তিন বছর পরে, তিনি
রামকুমারের একজন সহকারী হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন এবং দক্ষিণেশ্বর
কালী মন্দিরে পুরোহিত হয়েছিলেন। রামকুমারের মৃত্যুর পরে তিনি কালী ধর্মীয়
মন্দিরে পুরোহিতের পদ গ্রহণ করেন।
পাশের
গ্রামে পাঁচ বছর বয়সী সারদামনি সঙ্গে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিলেন যখন
তিনি তেইশ বছর বয়সে ছিলেন। সারদামনি আঠার বছর বয়সে দক্ষিণেশ্বরে স্বামীর
সাথে যোগ দেন। রামকৃষ্ণ সারদা মাকে দিব্য মাতৃকাজ্ঞানে পূজা নিবেদন
করেছিলেন। তাকে দেবী কালীর আসনে মায়ের রূপে পূজা করেছিলেন। রামকৃষ্ণ দেব
বলতেন নারীমাত্রেই জগজ্জননীর রূপ, তাই তার স্ত্রী মায়ের এক রূপ। সারদা দেবী
তার স্বামীর আদেশ মেনে খুব সহজেই শিষ্যদের কাছে মায়ের ভূমিকা পালন
করেছিলেন।
দক্ষিণেশ্বরে পৌরোহিত্যঃ
১৮৫৫
সালে দক্ষিণেশ্বরে কালী মন্দিরটি কলকাতার এক ধনী জমিদারপত্নী রানি রাসমণি
প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। মন্দিরের পুরোহিত খুঁজতে খুব অসুবিধা হয়েছিল। তাই
রানি রাসমণির জামাই মথুরবাবু কলকাতার রামকুমারে কাছে আসে এবং তাকে মন্দিরে
প্রধান পুরোহিতের পদ দেন। যার পরে গদাধরও মন্দিরে চলে আসেন এবং প্রতিদিনের
আচার-অনুষ্ঠানে সাহায্য করেন। তিনি মন্দিরে দেবতাকে সাজাতেন।
১৮৫৬
সালে রামকুমার মারা যাওয়ার পরে গদাধর মন্দিরে প্রধান পুরোহিতের পদ গ্রহণ
শুরু করেছিলেন। এভাবে গদাধরের পুরোহিত হিসাবে যাত্রা শুরু হয়। বলা হয়
গদাধরের পবিত্রতা এবং অলৌকিক ঘটনার সাক্ষী। মথুরবাবু তরুণ গদাধরের নাম
রামকৃষ্ণ রেখেছিলেন।
দেবী কালীর উপাসকের রূপে রামকৃষ্ণ কে
শক্তি হিসাবে বিবেচনা করা হত তবে কিছু মানুষ তাঁকে অন্যান্য আধ্যাত্মিক
দৃষ্টিকোণ দিয়ে তাকে বিচার করতেন। রামকৃষ্ণ সম্ভবত খুব কম যোগীর মধ্যে
একজন ছিলেন। যিনি বিভিন্ন পথের মধ্যে দিয়ে ঈশ্বরকে অনুভব করার চেষ্টা
করেছিলেন।
তিনি আলাদা আলাদা গুরুর
অধিনে শিক্ষা নিয়েছিলেন। তিনি হনুমানের রূপে ভগবান রামের উপাসনা করেছিলেন।
তিনি ছিলেন রামের সবচেয়ে অনুগত অনুসারী।
১৮৬১
সাল থেকে ১৮৬৩ সাল পর্যন্ত মহিলা সাধু এবং ভৈরবী ব্রাহ্মণীর কাছ থেকে
তন্ত্র পদ্ধতি শিখেছিলেন। রামকৃষ্ণ তন্ত্রের ৬৪ টি সাধনা পূরণ করেছিল।
রামকৃষ্ণ পরবর্তীতে বৈষ্ণব ভক্তি সাধনার উপর আগ্রহী হন। তিনি বৈষ্ণব
বিশ্বাসের কেন্দ্রীয় ধারণাগুলি মধুভাবকেও অনুশীলন করেছিলেন, যা কৃষ্ণের
প্রতি রাধাকে যে ভালবাসার অনুভূতি দিয়েছিল তার সমার্থক।
রামকৃষ্ণ
নদিয়া সফর করেছিলেন এবং এমন একটি দৃষ্টিভঙ্গি দেখেছিলেন যে বৈষ্ণব ধর্মের
প্রতিষ্ঠাতা চৈতন্য মহাপ্রভু তার দেহে মিশ্রিত হয়েছিলেন। ১৮৬৪ সালে
তোতাপুরী নামক জনৈক পরিব্রাজক বৈদান্তিক সন্ন্যাসীর কাছ থেকে রামকৃষ্ণ
সন্ন্যাস গ্রহণ করেন।
শ্রীরামকৃষ্ণের অসংখ্য শিষ্যের মধ্যে
স্বামী বিবেকানন্দ শীর্ষস্থানীয়। যিনি বিশ্বমঞ্চে রামকৃষ্ণের দর্শন
প্রতিষ্ঠায় সহায়ক ভূমিকা পালন করেছিলেন। বিবেকানন্দ তার গুরু রামকৃষ্ণকে
দর্শন করার জন্য ১৮৯৭ সালে রামকৃষ্ণ মিশন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং সমাজের
সেবায় প্রতিষ্ঠাকে নিবেদিত করেছিলেন।
অন্যান্য
শিষ্যরা যারা পারিবারিক জীবনের সমস্ত সম্পর্ক ত্যাগ করেছিলেন এবং
বিবেকানন্দের সাথে রামকৃষ্ণ মঠ নির্মাণে অংশ নিয়েছিলেন তারা হলেন
কালীপ্রসাদ চন্দ্র( স্বামী অভেদানন্দ), শশীভূষণ চক্রবর্তী (স্বামী
রামকৃষ্ণানন্দ), রাখালচন্দ্র ঘোষ (স্বামী ব্রহ্মানন্দ), শরৎচন্দ্র
চক্রবর্তী (স্বামী সারদানন্দ)। তারা সকলেই কেবল ভারতবর্ষ নয়, সারা
বিশ্বজুড়ে শ্রী রামকৃষ্ণের শিক্ষার প্রচার এবং তাদের সেবার দৃষ্টিভঙ্গি
আরও এগিয়ে নিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন।
রামকৃষ্ণের অন্যান্য বিখ্যাত শিষ্যদের মধ্যে রয়েছে মহেন্দ্রনাথ গুপ্ত, গিরিশচন্দ্র ঘোষ, মহেন্দ্র লাল সরকার, অক্ষয় কুমার সেন।
রামকৃষ্ণ
তার প্রত্যক্ষ শিষ্যদের পাশাপাশি প্রভাবশালী ব্রহ্মমোহন নেতা মিঃ
কেশবচন্দ্র সেনের উপরও গভীর প্রভাব ফেলেছিলেন। রামকৃষ্ণের শিক্ষা এবং তার
সংস্থা কেশবচন্দ্র সেনকে ব্রাহ্ম আদর্শের কঠোরতা প্রত্যাখ্যান করতে
অনুপ্রাণিত করেছিল। তিনি বহুবাদকে স্বীকৃতি দিয়ে ব্রাহ্মণ আদেশের মধ্যেই
নব বিধান আন্দোলন শুরু করেছিলেন। তিনি তার নব বিধান আমলে রামকৃষ্ণের
শিক্ষার প্রচার করেছিলেন।
১৮৮৫ সালে রামকৃষ্ণ পরমহংস দেব গলার ক্যান্সারে আক্রান্ত হয়েছিলেন। কলকাতার
সেরা চিকিৎসকের পরামর্শের জন্য তার শিষ্যগণ রামকৃষ্ণকে শ্যামপুকুরে এক
ভক্তের বাড়িতে স্থানান্তরিত করেছিলেন। তবে সময়ের সাথে সাথে তার
স্বাস্থ্যের অবনতি হতে শুরু করে এবং কাশীপুরের এক বিরাট বাগানবাড়িতে
স্থানান্তরিত করা হয়। তার অবস্থা দিনের পর দিন আরও অবনতি ঘটে এবং অবশেষে
১৮৮৬ সালে ১৬ আগস্ট কাশীপুরে বাগান বাড়িতে শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করেন।
